哲理诗大全( 79 首)

• 51、《感遇十二首·其一》 张九龄·唐兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
  欣欣此生意，自尔为佳节。
  谁知林栖者，闻风坐相悦。
  草木有本心，何求美人折！...
• 52、《子夜吴歌·夏歌》 李白·唐镜湖三百里，菡萏发荷花。
  五月西施采，人看隘若耶。
  回舟不待月，归去越王家。...
• 53、《荀巨伯探病友 / 荀巨伯探友》 刘义庆·南北朝荀巨伯远看友人疾值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去。”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？“巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”遂班军而还，一郡并获全。
  ...
• 54、《庖丁解牛》 庄周·先秦吾生也有涯，而知也无涯 。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
  　　庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
  　　文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”
  　　庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”
  　　文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”
  ...
• 55、《活水亭观书有感二首·其二》 朱熹·宋昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。
  向来枉费推移力，此日中流自在行。...
• 56、《朝三暮四》 佚名·先秦宋有狙公者，爱狙，养之成群，能解狙之意；狙亦得公之心。损其家口，充狙之欲。俄而匮焉，将限其食，恐众狙之不训于己也。先诳之曰：“与若芧，朝三而暮四，足乎？”众狙皆起怒。俄而曰：“与若芧，朝四而暮三，足乎？”众狙皆伏而喜。...
• 57、《杨布打狗》 列御寇·先秦杨朱之弟曰布，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣缁衣而返。其狗不知，迎而吠之。杨布怒，将扑之。杨朱曰：“子无扑矣，子亦犹是也。向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？”...
• 58、《邴原泣学》 礼赞·明邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。师曰：“童子何泣？”原曰：“孤者易伤，贫者易感。夫书者，凡得学者，有亲也。一则愿其不孤，二则羡其得学，中心伤感，故泣耳。”师恻然曰：“欲书可耳!”原曰：“无钱资。”师曰：“童子苟有志,吾徒相教,不求资也。”于是遂就书。一冬之间，诵《孝经》《论语》。...
• 59、《画鸡》 唐寅·明头上红冠不用裁，满身雪白走将来。
  平生不敢轻言语，一叫千门万户开。
  ...
• 60、《三人成虎》 刘向·汉庞葱与太子质于邯郸，谓魏王曰：‘今一人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘否。’‘二人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘寡人疑之矣。’‘三人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘寡人信之矣。’庞葱曰：‘夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也远于市，而议臣者过于三人，愿王察之。’王曰：‘寡人自为知。’于是辞行，而谗言先至。后太子罢质，果不得见。(庞葱 一作：庞恭)...
• 61、《为学一首示子侄》 彭端淑·清天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
  　　吾资之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？
  　　蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。
  　　西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力者也。
  ...
• 62、《铁杵磨针》 郑之珍·明磨针溪，在眉州象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过小溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：“欲作针。”太白感其意，还卒业。媪自言姓武。今溪旁有武氏岩。...
• 63、《富人之子》 苏轼·宋齐有富人，家累千金。其二子甚愚，其父又不教之。
  一日，艾子谓其父曰：“君之子虽美，而不通世务，他日曷能克其家?”
  父怒曰：“吾之子敏而且恃多能，岂有不通世务者耶?”
  艾子曰：“不须试之他，但问君之子，所食者米，从何来？若知之，吾当妄言之罪。”
  父遂呼其子问之。其子嘻然笑曰：“吾岂不知此也？每以布囊取来。”
  其父愀然改容曰：“子之愚甚也!彼米不是田中来?”
  艾子曰：“非其父不生其子。”...
• 64、《父善游》 吕不韦 撰·先秦有过于江上者，见人方引婴儿而欲投之江中，婴儿啼。人问其故。曰：“此其父善游。”
  　　其父虽善游，其子岂遽善游哉？以此任物，亦必悖矣。
  ...
• 65、《把酒问月·故人贾淳令予问之》 李白·唐青天有月来几时？我今停杯一问之。
  人攀明月不可得，月行却与人相随。
  皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。
  但见宵从海上来，宁知晓向云间没。
  白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？
  今人不见古时月，今月曾经照古人。
  古人今人若流水，共看明月皆如此。
  唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。...
• 66、《北人食菱》 江盈科·明北人生而不识菱者，仕于南方，席上啖菱，并壳入口。或曰：“食菱须去壳。”其人自护所短，曰：“我非不知，并壳者，欲以去热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有？”
  　　夫菱生于水而非土产，此坐强不知以为知也。
  ...
• 67、《论诗五首·其二》 赵翼·清李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。
  江山代有才人出，各领风骚数百年。...
• 68、《读书要三到》 朱熹·宋凡读书......须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵数遍，自然上口，久远不忘。古人云，“读书百遍，其义自见”。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？...
• 69、《晏子使楚》 刘向·汉一
  晏子使楚。楚人以晏子短，楚人为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰：“使狗国者从狗门入，今臣使楚，不当从此门入。”傧者更道，从大门入。见楚王。王曰：“齐无人耶？”晏子对曰：“齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人？”王曰：“然则何为使予？”晏子对曰：“齐命使，各有所主：其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主。婴最不肖，故宜使楚矣！”（张袂成阴 一作：张袂成帷）
  二
  晏子将使楚。楚王闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞者也。今方来，吾欲辱之，何以也？”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人，过王而行，王曰：‘何为者也？’对曰：‘齐人也。’王曰：‘何坐？’曰：‘坐盗。’
  三
  晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣王。王曰：“缚者曷为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“ 圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”
  ...
• 70、《惠子相梁》 佚名·先秦惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”...
• 71、《前出塞九首·其六》 杜甫·唐挽弓当挽强，用箭当用长。射人先射马，擒贼先擒王。
  杀人亦有限，列国自有疆。苟能制侵陵，岂在多杀伤。...
• 72、《掩耳盗铃》 吕不韦 撰·先秦范氏之亡也，百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负；以锤毁之，钟况然有声。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖也！...
• 73、《文侯与虞人期猎》 刘向·汉魏文侯与虞人期猎。是日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，公将焉之？”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉！”乃往，身自罢之。魏于是乎始强。...
• 74、《画蛇添足》 刘向·汉楚有祠者，赐其舍人卮酒，舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”
  一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇，曰：“吾能为之足。”未成，一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。...
• 75、《放言五首·其三》 白居易·唐赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。
  试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
  周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。
  向使当初身便死，一生真伪复谁知？...