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我凭借凋零的花瓣想象曾经的绚烂，凭借断续的音符想象往昔的悠扬，凭借残存的传说想象旧日的美好。因为我最先见了终局，所能触及的空余记忆，展现于我眼前的一切都在证明一个道理—— “不可回避”终有一天会变成“不堪回首”。
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不年轻了，我们会说年轻真好。看到死亡，我们会说活着真好。伤心失意的时候，却说不出活着有什么好。然而，要是没有活下去，也就看不到人生的千回百转，也不会知道曾经认为无法承受的痛苦是会过去的。当你以为心已经荒芜，它却会出奇不意开出花来。那一刻，所有的荒芜都成了往事，活着就是君王。
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客套的话我也懂得微笑倾听，却不再认真相信。
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回忆是抓不到的光，握紧就变黑
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你坐在这里，是在等待一段爱情， 还是在消磨一段岁月
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《泥孩儿》
牧渎一块泥，装塑恣华侈。
所恨肌体微，金珠载不起。
双罩红纱厨，娇立瓶花底。
少妇初尝酸，一玩一欢喜。
潜乞大士灵，生子愿如尔。
岂知贫家儿，生子瘦如鬼。
弃卧桥巷间，谁复顾生死？
人贱不如泥，三叹而已矣！
所恨肌体微，金珠载不起。
双罩红纱厨，娇立瓶花底。
少妇初尝酸，一玩一欢喜。
潜乞大士灵，生子愿如尔。
岂知贫家儿，生子瘦如鬼。
弃卧桥巷间，谁复顾生死？
人贱不如泥，三叹而已矣！
作品赏析
【注释】：
①牧渎：牛喝水的溪沟。 ②这两句是说富贵人家买回的一对小泥孩儿被放红纱厨中，瓶花的脚下。 ③尝酸：指怀孕。怀了孕的妇女就喜欢吃酸东西。 ④大士：菩萨。这里特指送子观音。 ⑤三叹：反复叹息。三，表示多数。
【品评】
这首诗中的泥孩儿，即宋元时的摩喝乐，又名摩睺罗。宋孟元老《东京孟华录》云：“七月七日……皆卖摩喝乐，乃小塑土偶耳。悉以雕木彩装栏座，或用红纱碧笼，或饰以金珠牙翠，有一对直数千者。”吴自牧《梦粱录》亦云：七夕，“内廷与贵宅皆塑卖磨喝乐，又名磨睺罗孩儿，悉土木雕塑，更以造采装栏座，用碧纱罩笼之，下以桌面架之，用青绿销金玉珠翠装饰，尤佳。”这些文献可以使我们对许棐此诗理解得更清晰一些。这种每年都展览售卖的小玩意儿，在敏感的诗人和艺术家眼中，却成为不公平的社会生活最好的实证。张乐平的连环画《三毛流浪记》中有一组题为《不如洋娃》的画，画的是一家大百货公司的橱窗里，陈列着洋娃娃，标明每个特价十万圆。同时附近有穷人在卖孩子，一个标价七万圆，一个标价五万圆，而三毛自己则标着：我卖一万圆。许棐与张乐平都看到生活中使他们毛骨悚然的现象，而将其成功地表现了出来，虽然其所用的艺术形式是各异的。（张乐平画中的物价，更打下了鲜明的时代烙印。）
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许棐简介
共收录24首，包括：《三台春曲》、《三台春曲》、《谒金门·微雨後》、《鹧鸪天·翠凤金鸾绣欲成》、《柳枝/杨柳枝》、《小重山·正是拈芳采艳时》、《满宫春》、《浣溪沙》、《更漏子·泪淹红》、《荷叶杯·鹊踏画檐双噪》...
